木顯光始終是有信仰的人（是真是假都好），鄭津明帶他做不好的事，他亦曾嘗試邀請鄭津明和鄭靜瑤兩兄妹，與他一同返教會，鄭靜瑤卻不大感興趣，為什麽？她又說不出來。
鄭靜瑤相信有神，但同時她又不覺得她需要神，要信靠主耶穌基督，為她個人的救主。
若憑信心將耶穌接進她的生命裡，她的生活就會有改變，不可以像現在，她可以自由主宰自己的生活方式。
鄭津明直接了當跟木顯光說：教會的人太單純，生活太單調，不適合我這好玩、尋求人生刺激的人。
這是人一般的想法，可是任由我們怎樣生活就怎樣生活，我們快樂嗎？我們滿意嗎？
奇怪的是，人可以不滿意自己的生活，但又不大會去想，要怎樣改變，只會忍受，還自圓其說：人本來就是這樣生活的了，人能作什麽？努力奮鬥向上爬，拚命賺錢，享受世界，生活自然可以滿意了。
何況人即使想改變，亦不知從何做起。
本來信耶穌是一條最好的出路，但人又毫無意願、嘗試去作出這個選擇，就一口拒絕，繼續忍受、繼續不滿。
好些人拒絕信耶穌，是因為怕信了耶穌之後，不知會在自己生活上，帶來什麼轉變，因為他們知道，信了耶穌的人，真的有很大的改變。他們一直誤解，以為這轉變，是「壞」的轉變。
所謂「壞」的轉變，對鄭津明來說，信了耶穌，他不可以再吸煙、繼續過他放縱情慾的生活。其實剛剛相反，這「壞」的轉變，應是「好」的轉變，不再吸煙，豈不是好？
人在罪中，很容易這樣「好、壞」不分了。
所以人要認罪悔改，才可以看見福音真光，信耶穌，罪得赦免，生命更新。
木顯光在教會出入，頭腦知識，他是有的，但因為他還沒有入心，清楚認罪信耶穌，他的兩面正好說明這一切。
木顯光吸「草」和與鄭靜瑤拍拖，木正樑和苗孆毫不知情，皆因木顯光完全掌握，怎樣扮好兩面人！
他返教會，從不間斷，做好他的「基督徒」(的外觀)；學校成績，保持中上，做好他的學生。
木顯光中學畢業了，他將於九月順利入讀亞省大學（University of Alberta），鄭靜瑤則升讀中學12班。
愛城的六月尾，有它美的一面，日間氣溫平均徘迴在19C，體驗一天 18 小時的陽光照射，吸收從這世界上最大、最北端的大都市發出的所有能量，令人興奮莫名。
木顯光這天約了鄭靜瑤，在 Rundle Park 行 Trail，行山徑沿著人工湖邊的景色，迷人。
鄭靜瑤今日心情不大好，問木顯光：「你和我哥哥近往來甚密，並且你好像變了，我們見面的時間也少了。」
木顯光有點喪氣，沒神沒氣的說：「你知我前陣子忙於畢業試，沒法子。現在中學畢業了，我現在不是陪你嗎？」
鄭靜瑤面上的表情有點失落，說話有點抱怨：「我說你變了，就是變了。我說得沒錯，我們過往一直常用電話溝通，而且我們的溝通，非常之甜蜜，你的說話，總帶給我安慰和鼓勵，你那沒說出來、隱藏的無限愛意，我是感受得到的。可是我們走到今天，我們見面的時間，不單少了，和你一起，總是覺得，好像欠缺了以前在電話中傾談的那份親切、愛的心意。」
人有時是不是很「奇怪」：–
不見時，他所講的說話，帶給我單方面有被愛的關懷感覺，牽動了我的心。
相見時，他待我的態度，沒給我雙方面有相愛的互動感覺，淡化了我的心。
為何有這麼大的落差？
不見時，想起他，可以有如夢幻般的浪漫想像空間。
相見時，接觸他，卻只有如夢初醒的失落現實人間。
是不是我攪錯了什麽？錯在過早投入、付出了我的感情？
愛情若計算對錯，那還算是不是愛情？
莫非真的男女有別：
女人著重愛情，講心靈，塑造天上仙境。
男人著重情慾，講肉體，塑造地下凡間。
人的思想溝通與實際行動，兩者之間的協調互動，確是可以有天淵之別。
難怪【聖經】「小子們哪（小子們：翻譯自英文Dear children），我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。」《約翰一書 3章18節》
這天淵之別的困苦，帶來了人很多離愁、失落、孤寂的眼淚。
【聖經】《箴言 14章10節》 「心中的苦楚自己知道，心裡的喜樂外人無干。」 (翻譯自英文《Proverbs 14:10》Each heart knows its own bitterness, and no one else can share its joy.)
木顯光自辯：「我沒變，你想多了。」
看來這是男人否定女人的「投訴」，一個指定、標準的解脫回話。
男人這不經意，簡單兩句自辯的說話，就能釋掉女人心中對愛的期盼和要求，會否只會令她覺得，她的眼淚，白流了？
鄭靜瑤壓抑心中的不快，情緒低落，她真的不像其他少男少女般隨意亂發脾氣，她仍可以有節制、有條理、跟木顯光說：「每次你都是這樣說，你不用騙我，不要以為我不知道，你和我哥哥做的事。我哥哥可沒有你的本事，你可以在什麽埸合就作什麼様的人，掩飾得那麼好。」
鄭靜瑤果然有性格，沒有一般十六、七歲少女的隨意任性，只會發青春荳芽萝。
反而木顯光有點不耐煩，說：「我和你哥哥做了什麼事？為什麼每次和你外出，你都是這樣追查我。」
鄭靜瑤再也忍不住，反駁著說：「我追查你？我是關心你。」
可惜人在罪中，往往將人給你的關心，看成追查！
兩人本來是手拖手同行，鄭靜瑤甩開木顯光的手，自顧急速快步往前走。
木顯光知道得罪了她，所以加快腳步，追上了她，並拉著她的手，低聲著說：「對不起，是我錯。」
鄭靜瑤停下腳步，嬲怒得來卻又柔情似水，說：「我知你和我哥哥正在做些勾擋，雖然我不知道是什麼勾擋，你們亦不想給我知道，那不要緊。我也不在乎，但我是在乎你！」
木顯光聽她如此說，心中感受到她那份情，不期然緊握她的手，情深地說：「我知道。」
木顯光見離開他們現站的地方，若有六、七呎遠，有張長木椅，可遠眺湖光山色，他柔情地拖著她走上前，坐下。
他沒再說什麽，只靜靜望著鄭靜瑤。
鄭靜瑤心情頗矛盾和複雜，她若不在乎他，她怎會不關心他和她哥哥作什麽勾擋，所以接著說：「我哥哥沒有你那麼好戲，他在家中有什麼不妥，我稍為留心，已可看出他是有問題。你可以掩飾得非常好，但我不是盲的，不要以為我像你的父母，盲目、傻傻地信任你，我認識你，可能比你認識你自己更深。我不用深入知道你和我哥哥作什麽壞事，只要你臨崖勒馬，改錯歸正，我已滿足了。」
鄭靜瑤這份情真，木顯光豈會不知？
木顯光沒說話，只是充滿愛意凝望鄭靜瑤雙眼，因他沒話可說，亦不知可以說些什麼話。
鄭靜瑤雙眼遠眺，擺在眼前被太陽光照射底下，像塗上一層蛋黃色的湖景，雖美，但不醉人，她幽幽地問：「我們怎樣相識？走在一起有多久？你信有天意嗎？」
木顯光對著鄭靜瑤，充滿愛憐，說：「你知我信有天意，我亦一直告訴你，我信有神，天意不就是天上這位真神，統管萬有。」
【聖經】「我未成形的體質，祢(神)的眼早已看見了；祢(神)所定的日子，我尚未度一日，祢(神)都寫在祢(神)的冊上了。」《詩篇 139篇19節》和
【聖經】「我將這一切事放在心上，詳細考究，就知道義人和智慧人並他們的作為，都在神手中。或是愛，或是恨，都在他們的前面，人不能知道。」《傳道書 9章1節》
木顯光所講的，神透過【聖經】，早已明言。
鄭靜瑤此時眼神的幽怨，甚像木顯光第二次見她，獨坐偏廳，彈奏鋼琴時那份哀情憂患意識的神態甚濃，說：「假如愛有天意，為什麼會有人說：『愛情兩個字，很辛苦』？」
木顯光不明白她何以如此感觸，充滿愛憐，問：「你想說什麽？」
鄭靜瑤幽幽地說：「我媽媽曾和我說起，她朋友女兒的情路坎坷，至今難忘。我且稱她朋友女兒為玉女，她的男朋友為金童，你聽聽她們的真實故事 ——
這對金童玉女，同時是大學的風頭人物，兩人相遇、相戀、相愛。
某日相約黃昏後，賞燈、入夜望星。
金童逾時未見，玉女久候，不見踪影，焦慮、牽掛、回家。
此時，家中電話響，傳來惡訊：
一架失控的卡車，衝上站在路旁的金童。
這一撞，就將金童的生命帶走。
這一撞，也將他們的相愛，只能單一成為她的追憶。
剩下她：落花孤清，冷月難眠。
正是：「不恨此花飛盡，恨西風，落紅難綴；
曉來雨過，遺跡何在？一池萍碎。
春色三分，二分塵土，一分流水；
細看來，不是楊花，點點是離人淚。」
（節錄自蘇軾 宋詞 水龍吟 ）
於是我們便問：『假如愛有天意，為什麼天意那麼無情？』」
此時，鄭靜瑤雙眼開始有淚光，真是「點點是離人淚」。
鄭靜瑤是宣洩自己的感情，多過真的要向木顯光取這問題的答案。
可是，我們有否想過：
汽車失控造成的意外，多是人為的因素；
不是人拖延修理日久失修的汽車，便是人醉酒/魯莽駕駛所造成。
外面陽光仍是燦爛，但她內裡的心情，卻是暗翳，好一個強烈對比。
鄭靜瑤仰天長嘆一聲，微微帶著少少激憤，跟著說：
「這金童的好友，一直都喜歡玉女．自此朝夕照顧，總待在她身旁，安慰、支持她渡過失去摯愛的哀傷路，他亦憑著至真至誠的愛，最終與她結了婚。
婚後，他有時望見玉女，凝望某方，心中不是味道，難道他對金童仍是忘不了？
玉女多方表示：不是，她是默然愛他。
他雖仍是愛她，但卻驅不去他心中的酸溜溜，常為此事不滿、吵架。
於是，我們又問：『假如愛有天意，為什麼天意如此弄人？』」
木顯光聽完她所講的故事，由於他自小返教會，對基督教的道理和聖經的教導，有一定程度的認識，況且他是相信有神，知道神在每一個人身上，都有祂的計劃。
要知道：人算什麽？人憑什麽，可以參透，神從始至終的作為？
【聖經】「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裡，然而神從始至終的作為，人不能參透。 」（傳道書 3章11節）
這世上，真的有神在看顧，查察人在地上做什麼。
【聖經】「因為人所行的道都在耶和華眼前，祂（神）也修平人一切的路。 惡人必被自己的罪孽捉住，他必被自己的罪惡如繩索纏繞。 他因不受訓誨，就必死亡，又因愚昧過甚，必走差了路。」（箴言 5章21-23節）
就因為世事難料，人心難測，加上人生路，實在有太多變數，才產生這麽多向「天」（神）質詢的問題。
若果人否定這世界有神，既然人心中沒有神，但為何遇上不如意的事，就找神晦氣、質詢（他們認為不存在的）神？
人如此作，豈不荒謬、自相矛盾嗎？
人的罪：當有事發生和不妥時，就會隨便、輕易怪罪他人，又甚或怪責神。
可惜，人又怎會接受和承認自己才是罪魁禍首（有罪）呢？
其實，當人出事有問題時，每每向神質詢，不正好說明；人是知道天上有神，掌管一切。
所以，有信仰的人，當有事發生，困難臨到，不是向神抱怨質詢，乃是向神祈求，這是信了耶穌的人的福氣，也是人遇困難事時最好的出路，尋求認識神。
正如，聖經所言：
「耶和華啊，求祢起來！神啊，求祢舉手，不要忘記困苦人！
惡人為何輕慢神，心裡說祢必不追究？
其實祢已經觀看，因為奸惡毒害祢都看見了，為要以手施行報應。
無倚無靠的人把自己交託祢，祢向來是幫助孤兒的。」（【聖經】《詩篇 10篇：12-14節》）
「我也要思想祢的經營，默念祢的作為。
神啊，祢的作為是潔淨的，有何神大如神呢？」（【聖經】《詩篇 77篇12-13節》）
人生實在有很多「想不到」：
玉女的婚姻有遺憾，是因她常將自己擺（活）在過去，不太珍惜眼前人。
金童好友的無奈，是他漠視玉女的念舊情，人應是有情有義的。
他只顧佔據對方，成為她心中唯一的至尊地位，播下了不應有的忌恨種子。
奇怪嗎？人豈可嫉妒一個已經死去的人？
有人非常相愛卻不能走在一起，憂鬱地一生懷著這「有緣無份」的遺憾；
有人不大相愛卻又仍走在一起，默然地一生嘗著這「有份缺愛」的無奈。
有緣相識，無緣雙棲，是誰掌管，天意何在？
人有緣相識相愛，卻無份同聚同在，未能雙擁雙飛；
奈何！天意弄人？
有人滿臉寃屈地說：「愛不是沒有對錯，只有真假嗎？我真心真意愛一個有夫之婦，不成嗎？難道我們不可以「有愛無性」和「不求名份」，只求相愛、無悔走這一段人生路，難道不成嗎？
假如愛有天意，為什麼「天意」叫我們「恨不相逢未嫁時」？
又有人很委屈地說：愛一個人很辛苦，為什麼天意如此？
天意真可恨，為何令我愛上一個負心薄情郎？
這些類似的愛情故事，不斷發生在我們身邊，我們總不能每次都如此向上天質問：「假如愛有天意，為什麼…」，彷彿一切錯愛、不對、不幸、無結果的愛，一切均由上天，這位妄顧人的「天意」（神）來承擔。
人的本性有罪，就是如此容易怨天尤人。
事實上人間有很多悲劇，是人親手造成的。
人豈可如此冤枉「天」呢？
世上那麼多陰差陽錯的愛，是因為人犯了罪，遠離神（神就是愛），不明白什麼是愛。
木顯光思想簡單，感情那有鄭靜瑤的細緻？
他約她出來，只是拖拖手、說說情而矣；怎會想到，她會觸及「假如愛有天意，為什麼…」這天意與愛的難題。
木顯光理應知道女人是好感性，他初識鄭靜瑤的時候，她彈奏「The Way We Were」時那份沉重的憂怨意識，不已表明了嗎？
可惜很多男人都沒有注意到，他起初追求的女人，是怎麼樣的一個女人？
只憑女人的外貌認人，是男人的通病。
木顯光口頭不知如何應對，只能用手拍拍鄭靜瑤的肩頭，同時點點頭，跟她說：「我明白你，我是會長伴你身邊，只要愛過，就是一輩子。」
鄭靜瑤帶著淚光，凝望眼前North Saskatchewan River 的滔滔流水，對於木顯光的「承諾」，不置可否，仍在問：「假如愛有天意，有沒有一種愛，叫人不受傷？傷了又叫人不會痛？」
木顯光那來鄭靜瑤的思想，更沒有她的滄桑早熟，憑直覺回應：「愛有很多種的嗎？我只知道分『真』愛或『假』愛。愛就是愛；愛不是一種選擇，選擇用『那一種愛』去愛人。若愛不再是愛，自然叫人受傷，有誰受傷不會痛？」
木顯光講了一個連他自己都不大明白的「答案」，看似是，又似非。
鄭靜瑤迷茫地，接著問：「過去我和你相遇相識，我信這是天意。現在我和你一起相愛，我對愛和你對愛的觸動，我們講的、做的，是不是『同一種愛』？有一天，我們對愛的感觸不一樣的時候；那一天，愛叫我得了你，但愛亦叫我失了你！你明嗎？你懂嗎？」
木顯光對愛的思維和投入，那及鄭靜瑤那麽敏銳、細緻？
男人對愛的想法和期望，從來遠遠不及女人。
是男人不重情，還是女人太重情?
木顯光真的不大明白：「愛叫我得了你，但愛亦叫我失了你」。
是什麼意思，怎可能?
我得以認識你，愛將我們放在一起，就是得了你;
當我更認識你，愛叫我接受與你無緣在一起，就是失了你。
若愛是一個負累，相愛是難耐、受罪，那是得了你，還是失了你?
木顯光學鄭靜瑤一樣，望向前面河水，滔滔不絕。
河水一樣不停的湧流，可是兩人的內心世界，卻不一樣。
木顯光不想承認他不明、他雖不懂，但他相信，只要給女人一個耐心的關懷，一切均好說話，所以柔聲對她說：「我對你的愛，是『同一種愛』，你的痛，我也有感觸。」
本來男人，一般都不懂得回應女人這些感性的問題和慨嘆，木顯光懂得如此答，已算難得。
當男人不大明女人對「問題」的感觸，多是胡亂答，企圖胡混過關。
是男人不要明白，還是真的不能明白?
看來男人若真的能用心，細心去答女人對愛每一個的提問，他是很愛這女人了。
鄭靜瑤滿臉哀愁，望望木顯光，無奈低下頭，似跟他說話，又似自言自語：「你明白我嗎？我有的痛，和我有對『那一種愛』的觸動，你真的會有感觸嗎？為什麼世上的情傷，痛過後，總是忘不了的呢？」
是否當人在愛下去與愛不下去的思想交戰底下，和因著愛的計較，就會在得失之間徘徊，去留都是痛、都是難。
男女之間的情，不講深度，若只用相處時間的長度來計算，是否可以：
愛有進展，可以由朋友昇華到情侶，
愛沒進展，可否由情侶變回至朋友？
是否：可以愛下去，就是終身情侶；
愛不下去呢？會否連做普通朋友也不成？
愛就是愛，若男女的相處，只停留或徘徊在計算當中，那算不算是愛？
愛不是講值得不值得，也不是講我有付出，就要有等量的回報。
愛就是愛，不是我們選擇要愛去愛，乃是神（愛）選擇了我們。神將愛放在我們心中，叫我們知道何謂愛。
【聖經】「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書5章8節）
木顯光實在不明白，鄭靜瑤為什麽會有如此多感觸，一連串「假如愛有天意」的慨嘆，已令他吃不消，現在還多了幾個的發問：「你明白我嗎？你真的會有感觸嗎？世上的情傷痛過總是忘不了？」
木顯光心想：
「她究竟想說什麼，我們一直的相處，不是好好的嗎？是否我真的不明白她？難道我真的變了？我吸大麻或吸煙有分別嗎？何況我對她的愛，從沒因為我吸大麻而變更！」
可是，十居其九的當事人，都不會講得出會有什麽分別，木顯光也不例外。
但是，旁邊的人，會像他們的想法嗎？
很多時，只要旁邊有人，對這回話「何況我對她的愛，從沒因為我吸大麻而變更！」有如此疑問的回應：「Really?（真的嗎）？」
不已說明了一切嗎？
所以，人變了，自己不覺，別人很覺。
木顯光如此兩面的人，很多時很小心翼翼，留心捕捉身邊的人對他的看法，慎防他的兩面，隨時「穿煲」（香港俚語，意思是：給人看破，找出真相），理論上他應該計算到，自己變了，會有什麼不同；可惜，人一去到愛情的範疇上，多是看不清、看不透。
何況男人的強項，就是當女朋友走來問他，關乎他們兩人相處和相愛問題，多是左兜右彎，迴避正面、直接回答問題。
木顯光不是白作兩面人，因他在教會聽過不少基督教的道理，令他知道在教會怎樣做好基督徒應有的表現，與此同時，因他也有小聰明，從自己讀的聖經，牧師的講道，得到不少聖經的知識，這是他成功做兩面人的地方。
因此，木顯光既然掌握不到鄭靜瑤想說的是甚麼，他就拿他從聖經學到有關愛的教導，來回答她：
「愛就是愛，神就是愛，因著神，所以人能得到真正的愛。
我信愛，那裏有愛，那裏便見到「天意」。
天意本來就是天上的神，用祂無比的大愛，差派神子耶穌基督，道成肉身，來到世間，
因祂捨命犧牲，叫人明白什麼是愛，全因為這愛，總能在那裏彌補一切的創傷和怨憤。
愛是永恆不息，認識神（的愛）的人，必然明白什麼叫作愛，「假如愛有天意，為什
麼…」，便不會再是他們心中的疑問。事實上，就因為愛有天意，人才能在愛中成長，
建立自己。想要得神這無比的大愛，我們誠心信靠神，就可以了。」
【聖經】（約翰一書 4章7–10節）
親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。
凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。
沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。
神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。
不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪做了挽回祭，這就是愛了。
鄭靜瑤聽完木顯光引用【聖經】講愛的道理，因她也曾跟木顯光返過教會，她是信這世界有神，所以她不想與他在思想上再糾纏下去，但她又忍不住，還是直接跟木顯光說：
「你講【聖經】的大道理，我雖不大明白，或許我遲些信了耶穌，我會明白多些。但我最後再問你：『假如愛有天意，若人不在乎，有沒有天意，重要嗎？又有何用？不也是受傷痛嗎？」
以鄭靜瑤一個16歲，青春少艾的美少女，能有此想法作結束，已超越很多同年齡少女，只顧扮靚，而欠缺內涵。
木顯光的思想，那及鄭靜瑤那麽深入、直接了當？
這一連串對愛的提問，木顯光實在無力再答，不敢答、沒有把握答、亦不懂得答。
鄭靜瑤見他面有難色，也不再「追問」下去。
她站起身來，靜靜地說：「我們繼續行山徑，再回家。」
木顯光舒了一口氣，和應著說：「是哬！天意叫我們一起，我們一定可以走到天邊盡頭，你知我是在乎你。」
鄭靜瑤心裡想：「若你真的在乎我，你會為我作出什麽改變？」
她口裡沒有說出來。
一個人若不肯為他所愛的人去改變，算不算是「在乎她」，那還算不算是愛？
一個真的會在乎人的人，豈需要人教他可以為她做甚麼，他也曉得自動為她做什麼，這就是愛了！
神在乎人，所以給人的愛，是主動、犧牲的愛，是愛的吸引。
【聖經】（雅歌 3章5節）
《不要驚動，不要叫醒（或作「不要激動愛情」）我（神）所親愛的，等她自己情願。》
是的！等她自己情願。
在這世上，有什麽可以觸動人心？
最能觸動人心的，只有一樣，那就是愛。
鄭靜瑤雖仍依偎著木顯光同行，回頭望，在地上，確是留下他倆，兩雙的足印。
但在鄭靜瑤內心深處，她不是看見兩雙的足印，她只看到她自己孤獨的足印。
這孤獨足印的感覺，帶來孤單身影的感觸，會否令鄭靜瑤有點無奈，只有無語問蒼天？
人生路上，可以有很多人在你身旁，但你若能找到一個很在乎你的人；
你的人生路，無論有多難，都行得過去；
有他陪走這條路，你想走得有多遠，就可以有多遠。
有他的在乎，彼此互有感觸，是因為愛。
「天意」就是，愛我們的神，在人身上總有神的意思，並且神的意思，一定是全為了我們好和將來的幸福。
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【聖經】哥林多前書 13 章 4-8 節
愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，
不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，
不喜歡不義，只喜歡真理；
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
愛是永不止息。
【上一章】 第八章 結交損友 是誰的錯
【下一章】 第十章 正面犯罪 愈陷愈深