經文：「人若有爭訟，來聽審判，審判官就要定義人有理，定惡人有罪。惡人若該受責打，審判官就要叫他當面伏在地上，按著他的罪照數責打。只可打他四十下，不可過數；若過數，便是輕賤你的弟兄了。」申命記 25：1 ~ 3
(一) v.1分清是非的尺度：定罪要按理非按情
人對是非的判斷常被「情」所左右，會易因平日對其人的印象而影響了審判的尺度。
誰都知道應「定義人有理，定惡人有罪」，但所謂「義人、惡人」，在執法者而言，若非按神的尺度，可以因許多因素而在界定上有所偏差。
判案者不是一部機器，很難避免感情或利益造成的影響--若法官也犯了同一種罪，他自己不先悔改，到審判時，就易因個人對道德的理解而作出判斷。
因此，大前題是「法理」的基礎要對，非按人意，然後才可作出真正公平的判斷。
意即，判斷是非不可憑感受，要按神的絕對標準。
(二) v.2定罪要施刑：對付罪惡要有行動
屬神的人貴乎對付罪惡，知罪是重要的，對罪行作出判斷是不可避免的，但對付罪惡必須付諸行動，不是單「發表聲明」就算。
因此，面對罪惡不是單「知」不對就能解決問題，更要付諸行動才有成果，否則，就會叫人不怕罪惡；罪若存於神的子民中間，後果才真正可怕。
(三) v.3對付罪惡的尺度：人與事要分開
審判是要分清是非，清理罪惡，使神的子民得以保存靈裏的尊貴。
執行刑罰是為對付罪，使人敬畏神，但不是借神的律法來「輕賤弟兄」；律法並不侮辱人，分清是非也不會損害人的尊嚴，反而是叫人活在尊貴之中。
生命要被神真正對付過才得以脫離罪、得以尊貴。脫離罪的生命是榮耀的生命。
要事理分明，在謹守遵行神的道上便能不偏不倚，在主的道上直奔。
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