申命記
第四十三篇 尊重生命主權
經文：「不可殺人。」 申命記 5：17
二零零零年五月四日，報載「日(日本)高中生砍斃老婦後自首，宣稱犯案目的為獲殺人經驗」。原來兇手將某人殺死，可以不是因為與受害人有任何過節；案中兇手其實與受害人並不認識，他只因路過時發現其家門並未關閉而潛入行兇，藉以獲取殺人的經驗。這名兇手才高中三年級！其供詞引起社會極大震撼，報章評為「犯罪動機令人大惑不解」。
看完這段新聞，令人明白，何以在神頒佈的誡命中，就只用「不可殺人」那麼簡單的字句；不必考慮當事人在任何情況下，因任何動機殺人，總之就是不可殺人──原來人性本屬兇殘，可在沒有任何動機的情況下殺人！在神眼中，殺人就是殺人，沒有年齡及處境可作借口。祂一早已看明人心的本相。
在我們這個被稱為「人吃人」的世代中，乾脆俐落殺人者已不少，但其實與殺人無異的惡毒行為及心腸更是隨處可見，甚至連屬神的人也易犯此罪：
• 有恨人嗎？在神眼中，恨人與殺人無異。
• 有暗中想某人死嗎？那只差沒有膽量出手而矣！
• 有借其他人的手，欲置某些人於無可翻身的地步嗎？ 中國人稱為「借刀殺人」。
• 有意欲要給某些人最深的創傷，但又不會被人抓到把柄嗎？中國人稱為「殺人於無形」。
• 未有意欲，未有參予，但見到某些人有不幸際遇、或適逢禍患，就心裏涼透嗎？中國人謂之「見死不救」或「幸災樂禍」。
神要以色列人建立良好的社會秩序，沒有人可以憑自己的理由執行私刑，置人於死地，因為神才是王。我們若真尊祂為王，就要除盡生命中的一切暗箭、刀劍及槍彈。
即使我們看見或感到某人如何該死，也得交給主，若主仍讓此人存活，就得認定主的良善，信任其判斷，否則，屬神的人就易生主的氣，質詢其公平。
主不單希望我們做到「不可殺人」，更要我們內裏純凈良善，不存任何雜質。
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