申命記
第107篇 眼不可顧惜
經文：「若有人恨他的鄰舍，埋伏著起來擊殺他，以致於死，便逃到這些城的一座城，本城的長老就要打發人去，從那裡帶出他來，交在報血仇的手中，將他治死。你眼不可顧惜他，卻要從以色列中除掉流無辜血的罪，使你可以得福。在耶和華你 神所賜你承受為業之地，不可挪移你鄰舍的地界，那是先人所定的。人無論犯甚麼罪，作甚麼惡，不可憑一個人的口作見證，總要憑兩三個人的口作見證才可定案。若有兇惡的見證人起來，見證某人作惡，這兩個爭訟的人就要站在耶和華面前，和當時的祭司，並審判官面前，審判官要細細地查究，若見證人果然是作假見證的，以假見證陷害弟兄，你們就要待他如同他想要待的弟兄。這樣，就把那惡從你們中間除掉。別人聽見都要害怕，就不敢在你們中間再行這樣的惡了。你眼不可顧惜，要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。」申命記 19：11-21
屬神的人常在「眼」上面出了問題，怪不得主說過：
「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」(太 6：22~23)
屬神的人若眼睛顧惜了不當顧惜的，就會將神的心意放在一邊，建立不�𤅟u神治」的體系。因此，神一而再囑咐其子民，在蒙大恩得享神所賜的福氣時，遇上一些問題，就要依循神的尺度去辦：「你眼不可顧惜」(v.13，21)。如此，才能叫全體屬神的國度謹守遵行主的話。
(一) v.11~13 誰利用神的恩典，以為可以濫用神的慈愛，包庇其罪行，逃避犯罪的後果者，皆要在神絕對的標準下定罪。
今天教會中不少人一句「愛心包容」，就容許不合神法則的事存在，甚至成為教會中的領袖，名為事奉，實在藐視了神的慈愛。此等人能夠存在，是因不敬畏神的人眼中顧惜這等犯罪的人；為何會顧惜？因為合自己的心意，因為與自己感情好，因為人用自己的尺度取代了神的尺度。
在「大是大非」、「黑白分明」的尺度下仍能混過去的人，是因為「大氣候」容許其有生存空間。
屬神的人要按神的尺度分出「罪」來，否則，在不知不覺間，全群就會偏離了神的道。
(二) v.14 神給以色列眾支派分定了的地界，要全體共同去持守，才不致因人為因素(如借貸、賣地等)而漸有改變，神給以色列人「禧年」的用意就在此：人不可以因個人的能力去改變「神的命定」。
人生的際遇時有不同，人人有異，或富或貧，或順或逆，很難預計。屬神的人不要因神賜下良好(經濟)條件而佔奪了神給其弟兄的位置；屬神的人也不要因條件不及人而放棄神給他持守的份。
這裏表面上未提到「眼」，實在暗示人不能眼目貪婪，覬覦神給弟兄的一份。
神分配給各人的生存空間，是要彼此尊重、共同持守的，這就是尊重神的主權，順服神的命定。我們這班屬神的人，也得彼此尊重、互相支援，好使神在我們整體上得榮耀。
(三) v.15~21若有人立心害弟兄作假見證，被查核出來，斷事的人就不可按環境、按個人利益關係、按個人喜好和感受去判斷當事人，甚至因「眼中顧惜」而輕判。
「虛假」是與神的性情有違背的，因此神不容「虛假」存於其國度之中。
若全體屬神的人皆輕視「虛假」的存在，全群在無聲無息中就會變質，失去了見証神的能力，與世界及鬼魔苟同。
今天，多少神的兒女未敢在法庭上作假見證，卻隨便說謊話，甚至爭論「白色謊言」是沒問題的。漸漸所見，教會中已失去應有的「求真」態度，不講求道德標準，只講求共存；其實是輕視了(甚至是看不見)神的信實，偏離了神的道，辱沒了神的性情。
要一生謹守遵行神的道，就要小心眼目(心眼)的情況。
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