申命記
第一百篇 領袖須知
經文：「到了耶和華你神所賜你的地，得了那地居住的時候，若說：‘我要立王治理我，像四圍的國一樣。’你總要立耶和華你神所揀選的人為王，必從你弟兄中立一人，不可立你弟兄以外的人為王。只是王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去，為要加添他的馬匹，因耶和華曾吩咐你們說：‘不可再回那條路去。’他也不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪；也不可為自己多積金銀。他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，存在他那裡；要平生誦讀，好學習敬畏耶和華他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例，免得他向弟兄心高氣傲，偏左偏右，離了這誡命。這樣，他和他的子孫，便可在以色列中，在國位上年長日久。」申命記 17：14~20
(一) v.14 神預計人不會服在百分百「神治」底下。屬神的人心中，常會多少傾向外邦的形態。神預計他們終有一天會在「領袖」的事上出現問題，因此，就在這方面給他們限制，好等他們不致愈走愈遠。
(二) v.15 領袖若由神揀選，也不失為「神治」。教會的領袖必須「蒙召」，教會若不揀選神所呼召的人為領袖，神必定被排斥，因為「人本」徹底得勝。
為甚麼會有機會立「弟兄以外」的人？必定是屬神的人心中不再羡慕屬靈的條件了，結果揀了不愛主、甚至未重生得救的人入執事會，聘請了未蒙主呼召、甚或未重生得救的人來作牧者。
教會若產生混亂，是因為看重屬世的事物多於屬天的事物，如此下去，就愈來愈虛荒，因為人心中再容不下祂。
(三) v.16 王不可走回頭路：為了增添馬匹而回埃及去。埃及代表偶像的勢力，代表世界；馬匹代表個人的權勢、威儀。由於埃及出的馬匹夠駿，王若注重權勢、威儀，一定會往埃及去買駿馬。
人可以因為權勢、威儀，以致忘記昔日為何要離開埃及，忘記神如何用大能大力將他們從那勢力救出來。
今天多少屬神的人，為了效法外邦的權勢、威儀而輕看神的拯救。多少事奉神的人，為了這些虛浮的榮耀及鞏固個人的勢力而忘了當初的跟從，忘了神的同在。
後來，連所羅門也免不了此網羅。恐怕我們也難免，求主保守我們的心，好等我們能真作屬靈的領袖。
(四) v.17女色、財富皆會成為一個領袖的絆腳石。
人在擁有權力時，易傾向利用它滿足自己的慾望。即使作為屬神群體之領袖，也會陷入此網羅中。
(五) v.18~20 如何防止人在擁有「權力」時，「心高氣傲」？ 就是誦讀神的話：原來無論我們是身為領袖與否，皆應服在神話語的權威之下，便能萬無一失，長久享受主賜的一切豐盛。
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