經文：「你出去與仇敵爭戰的時候，耶和華你的 神將他們交在你手中，你就擄了他們去。若在被擄的人中見有美貌的女子，戀慕她，要娶她為妻，就可以領她到你家裡去，她便要剃頭髮，修指甲，脫去被擄時所穿的衣服，住在你家裡哀哭父母一個整月，然後可以與她同房。你作她的丈夫，她作你的妻子。後來你若不喜悅她，就要由她隨意出去，決不可為錢賣她，也不可當婢女待她，因為你玷污了她。人若有二妻，一為所愛，一為所惡，所愛的、所惡的都給他生了兒子，但長子是所惡之妻生的，到了把產業分給兒子承受的時候，不可將所愛之妻生的兒子立為長子，在所惡之妻生的兒子以上；卻要認所惡之妻生的兒子為長子，將產業多加一分給他，因這兒子是他力量強壯的時候生的，長子的名分本當歸他。」申命記 21：10-17
(一) v.10~14 女人在古代沒有地位，被擄的女人更沒有地位、沒有自主權，但在神眼中，她仍是一個人，即使是未蒙揀選的族類，她仍是一個人。
人要在一個被自己擄來的人身上滿足自己，表面上看是絕對有主權的，但在神眼中，屬神的人待任何一個人，仍應以人的本質來看待對方。
要與一個被擄來的女子同房，大概那個女子也沒有甚麼可說的--但在神眼中，要與她同房即是要她作妻子，因此，要以丈夫之分待她，讓她為父母哀哭一個月(等她)，才娶她，並且給她妻子的身份。(v.13)
神知道她有遭遺棄的可能性(男女的愛不易終身相守)，男人可以在此時運用社會給予的權利去賣了那女子--但此時神看的是「玷污了她」，此乃一個不可抹煞的事實。
愛她時是妻子，不愛她時就當貨物賣了，在神眼中那有此理！
神的兒女在處理些與自己的利益有關之事時，要小心。在人不覺得不合理時，在神已可能看為不合理了。
因此，要謹慎，免得以自己為中心，不理會別人死活及損失，結果失去神的性情。
(二) v.15~17 有兩個妻子已不合理；在不合理的基礎上產生不合理的行為是常有的。愛某妻必愛其子，立其子為長子，多分一分家業給他是十分平常的。
但在神眼中的道理是：「長子的名分本當歸他(真正的長子)」。神看的不是甚麼環境因素，而是看事實的本身。
對妻子不合理，對兒子也大可不合理。人若對家人不合理，對外人更可以不合理。
今天這個世代許多事不合理，連屬神的人也不知不覺間被同化，變成彎曲悖謬；因為人易按自己的愛惡來待人，不是按情理的本身來待人，不單叫人受虧損，連自己也受虧損。
要謹守遵行主的道，就要按神放在我們裏面的生命待人，不是按個人的喜好和利益待人--特別是那些深受我們影響(或支配)的人。
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