經文：「你臨近一座城要攻打的時候，先要對城裡的民宣告和睦的話。他們若以和睦的話回答你，給你開了城，城裡所有的人都要給你效勞，服事你；若不肯與你和好，反要與你打仗，你就要圍困那城。耶和華你的神把城交付你手，你就要用刀殺盡這城的男丁。惟有婦女、孩子、牲畜和城內一切的財物，你可以取為自己的掠物。耶和華你 神把你仇敵的財物賜給你，你可以吃用。離你甚遠的各城，不是這些國民的城，你都要這樣待他。」申命記 20：10-15
以色列人若為擴張版圖，在當時的國際社會而言，亦屬無可厚非的事；但在此過程中，要記得：
達到目的後就要停手，不可將「目的」以外的形態加入其中。意即，成功取城後，要止住不必要的殺戮，否則，就是將人血氣的一面，加在擴充神國的事上；表面是依神的許可辦合理的事，實在是攙雜了人肆殺的罪在其中--在攻城奪邑的過程，順手多殺一兩個人，誰會追究？但想不到，卻逃不過神的監察。
攻城要徹底，反抗不服的成年男丁可以殺盡，因要免留禍根。「達到目的」要徹底，不可留下甚麼「禍根」在神的國度中，給仇敵留地步，將來叫屬神的人受攻擊。
若為擴張版圖，可以攻城，但人家若肯投降，就不能濫殺。此乃神的心腸，因在神手中，凡有生命的也不可胡亂糟塌。
屬神的人切忌在辦理「合理」的事情時，因不體會神的心腸，得理不饒人，變成過份。
要能適可而止，不是由客觀的尺度可訂，而是內在生命的自我約束。
按著神生命的特點來為神辦事，便能為神打美好的仗，叫人臣服於主。
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