經文：「當照耶和華你 神所吩咐的孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你 神所賜你的地上得以長久。」 申命記 5：16b
新約聖經以弗所書 6：3 「要孝敬父母，使你得福，在世長壽，這是第一條帶應許的誡命。」可見「孝敬父母」這真理，從舊約至新約是遙遙相對，互相呼應的。神的話從古至今沒有因社會、人心的改變而轉動，可見「孝敬父母」不可因環境的改變而有所調節；當整個社會也漠視這最基本的人倫關係時，屬神的人也不可將其標準稍為降低。
神將迦南美地賜給以色列人，是鐵定了的事實──這塊地不是租來的，神給了人就不會回收，自始至終，這塊地是他們的了。問題不是在神有沒有收回此地，而是在神的子民能不能享用神所賜的一切豐盛。
當神、人關係，以及人倫關係失去其應有的地位時，人就不能再享用神所賜下的豐盛了──不是神收回其賜下的，而是在這恆常不變的天理中，人享用不到而矣。
神不收回的東西，不代表人能享用得到。換言之，神賜人的福氣，要人「對」才可以享用得到。 (比如：神賜人一所房子，若人對神不存信心，即使居於其中，仍不得安息；不是整天想到經濟負擔重，就是想到不如賣掉它「套現」，又或想到 ...結果無心情享受這所房子的一切好處。)
「孝敬父母」是第一條帶應許的誡命，可見神多麼重視這種生命的關係。
「孝敬父母」之所以帶有神的應許，是表示人在任何情況下仍要注目於神。意即，無論父母如何待我們，神會補充其中一切的缺欠。難道不能因為愛主而愛父母嗎？難道不能因神賜給我們一切的豐盛而不去計較嗎？若再計較就是「貪婪」，就是「苦毒」了。
若果神要我們做一件離奇怪誕的事，我們尚且要順服；更何況祂要我們做一件連外邦人也認為重要和合理的事呢？
事實上，當人對父母與對其他人和事沒有分別時，我們已失去了那種尊貴的本質，也失去了人類的獨特性，更嚴重一點，是人類的社會秩序已遭嚴重破壞。屬神的人為何破壞神創造的社會秩序呢？當這件事受到破壞時，人是如何與神對立？人怎能承受神所賜的豐盛？
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