經文：「人若娶妻，與她同房之後恨惡她，信口說她，將醜名加在她身上說：‘我娶了這女子與她同房，見她沒有貞潔的憑據。’女子的父母就要把女子貞潔的憑據拿出來，帶到本城門長老那裡。女子的父親要對長老說：‘我將我的女兒給這人為妻，他恨惡她，信口說她，說：我見你的女兒沒有貞潔的憑據。其實這就是我女兒貞潔的憑據。’父母就把那布鋪在本城的長老面前。本城的長老要拿住那人，懲治他，並要罰他一百舍客勒銀子，給女子的父親，因為他將醜名加在以色列的一個處女身上。女子仍作他的妻，終身不可休她。但這事若是真的，女子沒有貞潔的憑據，就要將女子帶到她父家的門口，本城的人要用石頭將她打死，因為她在父家行了淫亂，在以色列中做了醜事。這樣，就把那惡從你們中間除掉。」申命記 22：13-21

我們生活在一個沒有神的世代中，「貞潔」已被輕視至極，男女間的關係被完全扭曲，婚前性行為甚至被視為「拍拖」的必然部份！

在教會中，孤男寡女單獨外遊已屬尋常的事，司空見慣，不必避嫌，因為大家已被此無神的世代同化。恐怕今天在屬神的人中教導「貞潔」的觀念，有時會給人有「多餘」的感覺。

在神眼中，「貞潔」是理所當然的事，無論時代發展到甚麼地步，神的性情並不會因人的墮落而改變。

女子的貞潔被重視到一個地步，連丈夫信口雌黃詆毀太太失貞也得受懲治；在一個以男性為中心的社會，女子的人權受貶低，但神卻不容許其貞潔受懷疑！

不要問：「那麼丈夫婚前有性行為何以不受罰？」神是不偏待人的主；神自有追究之法。

這段經文集中的焦點是，一個女子要保守自己的貞潔。若婚姻的盟約是用以預表神、人的關係，那麼，教會(基督的新婦)就有責任保守自己的貞潔；我們只與主聯合，不與其他的假神偶像、或從世上而來的事物聯合。

在這個不講求貞潔的時代，多少女子用自己的身體換取物質、向上爬的機會、又或用以牢籠自己心儀的對象！

在一個失去「貞潔」觀念的時代，一個屬神的人如何理解「盟約」的真義？教會如何抗衡「宗教大淫婦」的潮流？

要謹守遵行主的話，不偏不倚行在主的路上，就要從男女關係的貞潔上做起，及早悔改，重歸正道。

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